ЮАР:
Южная Африка: такая далекая на карте и такая близкая сердцу...
Ислам в ЮАР.
О Южной Африке.
Ислам и мусульмане в Южно-африканской республике
Мусульманские брачные знакомства >>>
~ Ислам в Южной Африке ~
О том, какие бывают мужья в Исламе
Дорогие девушки, женщины. Многие из нас не раз слышали и читали, смотрели по телевизору про счастливые и не очень истории замужества наших соотечественниц и их переезд за рубеж. Обычно говорят про США и Европу. И, наверняка, мало кто из вас слышал или читал подобное про ЮАР. И не случайно. Обычно те, кто оказался здесь, не спешат поделиться своими впечатлениями и вообще почему-то стараются не общаться со своими соотечественниками без особой необходимости. Так сказать, полностью вливаются в местную жизнь и в ней с радостью растворяются. Оно, впрочем, и понятно. Достаточно вспомнить несчастные одинокие лица наших женщин - причем, красавиц, умниц, интеллигенток, добрых, порядочных, искренних и при всем при этом очень одиноких. У меня лично сердце кровью обливается, когда я в очередной раз оказываюсь в Питере или у друзей в Москве и, порой ради интереса или для скорости передвижения - достаточно вспомнить наши российские пробки на дорогах - захожу в метро. Печаль одиночества и тоски буквально прорисовывается на очень многих лицах, независимо от возраста.
У меня несколько подруг тоже вышли замуж за иностранцев. Как, впрочем, и я сама. Кто - куда! Счастливая судьба разбросала нас по свету. Одна из моих подруг оказалась в Египте. Вышла замуж за переводчика. Вполне довольна, но особо не распространяется о своем житие-бытие. Другая - в Бахрейн за бывшего студента, который учился в Москве. Ей тоже повезло. Муж оказался очень порядочным человеком. Сейчас у них двое детей, но она решила продолжить свою карьеру. Работает и учится. Муж не препятствует. Более того, ее мама периодически прилетает к ним в гости. Но в Арабских странах такое везение, сразу скажем, не является закономерностью, поэтому лучше не обольщаться. В некоторых странах очень жесткие законы, особенно в Саудовской Аравии. И там по собственной наивности можно оказаться либо второй женой, либо жить под строгим домашним арестом. Как ни странно, многие наши соотечественницы даже на такое идут сознательно, лишь бы иметь семью и детей.
А теперь более светлые факты.
Третья подруга уехала замуж в Голландию. Очень довольна. Даже очень. Муж оказался прекрасным человеком. Он ее очень любит. Замужем она уже свыше 11 лет, у них общие дети. В Россию приезжают регулярно, где-то 1 раз в год-полтора. Там она живет в трехэтажном особняке, все удобства и комфорт, любящий заботящийся о ней муж. Оба они люди высоких моральных устоев. Все у них, как в сказке.
А я вышла замуж в ЮАР, и потом несколько моих подруг тоже. По знакомству, так сказать. Позже через интернет мы познакомились с другими россиянками, которые тоже замужем здесь за местными. Причем, все местные, кроме одного, мусульманские современные мужчины. Именно Мужчины с большой буквы, Мужья с большой буквы! В отличие от мужей в США и Европы, тоже подчеркиваю, зачастую хороших мужей.Здесь практически любой уважающий себя муж-мусульманин обязательно обеспечивает своей жене домработницу. Конечно, в ЮАР услуги помощницы по дому не стоят таких бешеных денег. И плюс - это так ПРИНЯТО. Это в их культуре и воспитывается с молоком матери, которая тоже имела и имеет домработницу. Причем в ЮАР они бывают двух видов: приходящая (два раза в неделю) или проживающая вместе. Кому как удобнее и кому насколько позволяют финансы. Так или иначе, это огромная ПОМОЩЬ жене, и благодаря этому не мудрено, что здесь жена мусульманина чувствует себя у себя дома как и положено в Исламе - Королевой дома. А вовсе не "бесплатной" прислужницей или неоплачиваемой работницей по дому, как почти везде.
Более того, вам наверняка будет странно узнать о таком отношении к женщине в ЮАР именно в состоятельных кругах. Даже, к примеру,
из личной практики могу сказать, что на первом же визите к врачу, первый вопрос врача был обращен не ко мне, а к мужу. И я сама была шокирована его вопросом, хотя уже знаю уважительное отношение к женам в этой стране. Врач был мусульманин, которого мы видели первый раз в жизни. Он спросил у моего супруга: "Сколько раз в день вы говорите своей жене, что вы ее любите?" Муж честно ответил, что, сколько точно не помнит, но явно ежедневно. Что является чистой правдой!
И друзья мужа тоже меня всегда спрашивают, конечно, в присутствии мужа, хорошо ли он обо мне заботиться, прочел ли как менять пеленки ребенку, помогает ли мне во всем. И еще ему напоминают, чтобы хорошо за мной ухаживал (про это говорили всегда, и до беременности) и добавляли, что если что-то не так, чтобы я им жаловалась. Что, конечно, приятно, но уже становится привычно. Для русской женщины, оказавшейся здесь в первый раз это, несомненно, резало бы слух.
В ЮАР не является редкостью, то что муж, даже после многих лет совместной жизни, сооружает жене прическу, делает ей украшения, ходит по магазинам и даже сам заказывает для нее одежду и белье в интернете, порой по собственному дизайну и т.д. И это не является чем-то зазорным, скорее наоборот, она с удовольствием делится этим с другими в его присутствии, а он скромно улыбается. И не удивительно, местные мусульмане прекрасно знают хадисы и живут по ним. А ведь сказано в хадисах, что "лучшие из вас те, кто лучше всего относятся к своей жене" и "если муж кормит свою жену с рук (кладет кусочки еды ей в рот), то за каждый кусочек ему записывается благое дело..."
В общем, на эту тему можно написать еще много отдельных статей. Не перегружая внимание читателя, я бы хотела добавить еще, что здесь разрешено брать номерные знаки для автомобиля из букв. И мужья часто берут номерной знак из имени своей жены. Или же, кто занимается своим бизнесом, называют бизнес ее именем. Конечно, здесь есть жены из России и стран СНГ и к ним относятся как к принцессам. Добавлю по секрету, что особенно восхищаются блондинками, так как здесь это большая редкость. И человеку свойственно тянуться к противоположному.
:::
"А почему же тогда," заслуженно удивитесь вы, "такие замечательные мужчины, образцовые мужья, ищут невест в других странах?" Ответ скорее однозначно прост: по двум причинам - характеру и внешности. В большинстве своем местные женщины (не европейки) не отличаются яркой европейской внешность, ни женственностью, ни мягким нравом. Последний фактор скорее всего является причиной номер один, почему мужчины ищут женщин не спешат жениться на соотечественнице здесь. Местные женщины скорее "командирши", а такой характер мужчины, несомненно, не жалуют.
"Тогда почему именно ищут спутницу жизни, пусть даже с детьми, в такой далекой стране, как Россия?"возможно будет продолжением вашего вопроса. Ответ тоже незатейлив:Российские женщины (и из стран СНГ) в подавляющем большинстве ставят семью на первое место по сравнению с карьерой - именно семью, заботу о муже и детях.. Что прямо противоположно западным женщинам, для которых карьера - превыше всего. И вместо семейного очага они предпочитают "встать на ноги", а пока молоды - "развлекаться". Будучи воспитаны в духе феминизма, им и в голову не придет, что можно (а порой и нужно, хотя бы временно) пожертвовать работой, чтобы сделать счастливым мужа, детей и себя.
Наши женщины с молоком матери впитывают инстинкт семьи, жены и матери. Добропорядочной, верной, сильной, заботливой, которая в нужную минуту поддержит, утешит, посочувствует или наоборот, когда нужно, вдохновит и одобрит. В воспитание наших женщин заложено будущее искусство заботиться о муже, ценить его, любить, и мудро давать ему ощущение его значимости. А о природной феноменальной красоте и естественной женственности, которой Всевышний наделил наших женщин ходят легенды по всему миру.
Мусульмане в ЮАР
1994 год отмечен для мусульман Южно-Африканской Республики особым событием - на государственном уровне праздновалось 300-летие со дня образования в стране мусульманской общины. В торжествах принимал участие Президент ЮАР Нельсон Манделла, который поздравлял главного Имама ЮАР Мухаммада Меджида и в его лице всех мусульман страны с памятной датой. Безусловно, этот юбилей явился значительной вехой в истории существования мусульманского меньшинства страны, поскольку, несмотря на проводившуюся метрополией политику апартеида и расизма, мусульманская община ЮАР сохранилась до сегодняшнего дня.
История появления Ислама в ЮАР
В 1652 году к африканскому берегу причалил голландский корабль под командованием капитана Иохана ван Рибексона. Эти люди основали колонию Голландии на территории современной ЮАР. А позже, в 1694 году, на эту землю прибыл корабль из Макасара, являющегося частью Индонезии, где в то время жил мусульманский ученый Шейх Юсуф (1626-1699). Он был первым, кто передал весть о Вере в Единого Творца - Исламе - предкам современных мусульман Южно-Африканской Республики.
Первая мечеть на этой земле была построена во время правления короля Джорджа Пятого Сулейманом Шахмухаммадом. Имам и его последователи были первыми, кто читал Священный Кор'ан африканцам.
Прошло 100 лет, прежде чем Исламское общество окрепло и консолидировалось.
Рассказывает историк Ахмад Давидс.
В 1784 г. была построена мечеть, где периодически проводились Богослужения. Имамы Абдуллах и Абду-Салям в 1789 году организовали религиозную школу, чтобы обучить африканцев Исламу. Имам Абду-Салям переводил Священное Писание Ислама, Кор'ан, на язык местного населения африкаанс.
Но так как Кор'ан учил людей справедливости, равноправию и Богобоязненности, то распространение прогрессивного учения Ислама было чревато невыгодными последствиями для правящей верхушки колониальной страны. Поэтому Ислам жестоко критиковали, а лидеров мусульман преследовали, сажали в тюрьмы...
Но Исламская религия была чрезвычайно важна для людей, и, совершая молитвы и другие благочестивые деяния ради Всевышнего Бога, они чувствовали себя не рабами, каковыми их считали угнетатели, но - свободными людьми, покорными в действительности только своему Создателю.
Кор'ан учил людей справедливости, равноправию и Богобоязненности.
Совершая молитвы и другие благочестивые деяния ради Всевышнего Бога, мусульмане чувствовали себя свободными людьми.
Множество людей приезжало в эти края из других стран.
Рассказывает Кобера Мануэл.
Её предки родом из Индии. В 1869 году английские колонизаторы перевезли их в Африку для работы на плантациях и для других сельских работ. Среди депортируемых были также выходцы из Малайзии и Цейлона. Переселенцам не разрешали жить вместе с белыми, их жестоко дискриминировали.
Сама Кобера родилась в Саймоне. Это прекрасный город, живописный, благоустроенный, с красивыми домами. Мусульмане Саймона жили в соблюдении законов и обычаев своих благочестивых предков. Но однажды пришло всех потрясшее известие. Имам их общины Али-Бакер получил сообщение от правительства, что цветное население выселяют из города, а в Саймоне останутся только белые. Мусульмане, собравшиеся в мечети, плакали. Людей переселили в необжитое место, где не было ни магазинов, ни домов, ни учреждений. За малейшие проявления недовольства или попытки к протесту людей репрессировали, отправляли в тюрьмы. В 1960 году вследствие давления мирового сообщества, выступавшего против политики апартеида и расизма, проводившейся правительством ЮАР, в стране установилась демократия, и у мусульман появилась возможность вернуться обратно в родные места.
В борьбе против колониалистов большой вклад сделал имам Абдуллах Харун.
Рассказывает его сын Мухаммад Харун.
Отец Мухаммада представлял опасность для правящего режима ЮАР, так как он знакомил людей с учением Кор'ана, воспитывая в них человеческое достоинство и независимость мышления. Ислам будил в людях политическую активность, подпитывая революционные идеи сопротивления угнетателям. Абдуллах Харун консолидировал мусульманскую общину, обеспечив тем самым возможность противостояния своим поработителям. Абдуллаха Харуна посадили в тюрьму, где он умер под пытками 27 сентября 1969 года. Ему было тогда 45 лет. На похороны Абдуллаха Харуна собрался весь город: почти 30 тысяч человек провожали его в последний путь.
В 1985 году было новое массовое движение против политики дискриминации цветного населения. Его вдохновителем был Нельсон Манделла, будущий Президент страны.
В 1984 году в ЮАР были открыты колледж и медресе “Islamia” для студентов и школьников, где получают религиозное и общее образование 500 учащихся. Наряду с другими предметами, ученики изучают и современный арабский язык. Необходимость в открытии учебного заведения для мусульман существовала давно, и, как отметил директор этой религиозной школы Абдул Омар, в единой стране все должны иметь одинаковые права - политические и гражданские.
Бесспорно, мусульманское меньшинство внесло свой весомый вклад в развитие страны.
По материалам документального фильма “Исламу в Африке - 300 лет”.
Перевод с английского Зухры Биджеевой.
Колледж “Islamia”
Дополнительная информация:
Шейх Юсуф (рахматуллах алейхи)
Шейх Юсуф родился в Макасаре (Индонезия) в 1626 году.
Он был известен также как Абадин Тадиа Джозеф.
Шейх Юсуф был благородного происхождения: он приходился племянником по материнской линии королю Гоа, Бисету. Религии он учился в Аравии у нескольких Богобоязненных учителей.
Жизнь этого ученого прошла в служении Господу и борьбе против угнетателей порабощенных народов, к числу которых относился и его народ родной Индонезии.
Проповедь добра и противостояние злу были неотъемлемой частью его жизни и в преклонном возрасте. За глубокие знания по Исламу и высокую степень благочестия мусульмане почитали Шейха Юсуфа как аулия (святой в Исламской терминологии).
Голландские колонизаторы сослали пожилого уже Шейха Юсуфа в далекую Африку. Рассказывают, что путешествие на Мыс Доброй Надежды, расположенный на южном побережье африканского континента, не обошлось без таинственных происшествий.
По прибытии на место Шейха Юсуфа вместе с 49-ю его последователями поселили в Фам-Зандвлиете, рядом с устьем реки Ерет - сейчас этот район называется Макасар. И вскоре после того поселение Шейха Юсуфа стало убежищем для беглых рабов. Здесь была организована первая мусульманская община Южной Африки. И, несмотря на создаваемую угнетателями изоляцию мусульман, весть об Исламе была с радостью встречена рабами Кейптауна, а позже она распространилась и по районам Южной Африки.
Шейх Юсуф умер 23 мая 1699 года и был похоронен на холме, находящемся на Фауре. Над могилой этого ученого была построена мечеть, и сегодня это последнее на Земле пристанище Шейха Юсуфа является местом частого посещения мусульман.
По материалам книги “Kramats of the Western Cape”, Cape Mazaar Society, 1996
Ислам в Кейптауне
Приготовление к Благословеному Месяцу Рамадан
в Кейптауне
Юные Хафизы ЮАР
***
недорого спецобувь Питер
